TéRMINOS · GLOSARIO DEL MARCO

Mula Bandha

El "bloqueo de raíz" un compromiso suave sostenido del perineo y el suelo pélvico que sella la puerta más baja del canal central y evita el escape hacia abajo de la esencia vital.

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Mula bandha(मूल बन्ध, "bloqueo de raíz") es uno de los tres principalesbandhas(bloqueos energéticos) en Hatha Yoga, sostenido durante la meditación sentada. Engaja los músculos del perineo y el suelo pélvico en una contracción suave y continua que en la descripción clásica sella la puerta más baja delSushumnay evita el escape hacia abajo de bindu y el descenso devayu (la corriente vital que se mueve hacia abajo).

Las otras dos esclusas completan el sistema:

  • Uddiyana bandhael bloqueo abdominal; tira de la pared abdomenal hacia arriba y hacia adentro contra la columna vertebral -Jalandhara XG LO207 X la cerradura de la garganta; presiona el mentón suavemente hacia el pecho

Engajados juntos maha bandha, "la gran cerradura" los tres crean las condiciones de presión para la redirección hacia arriba de la energía a través de Sushumna.

Versiones masculinas y femeninas

La tradición Hatha no es unánime en cuanto a si el compromiso es anatómicamente idéntico o anatomicamente diferente según el sexo. El comentario de Swami Muktibodhananda sobre el Hatha Yoga Pradipika (Bihar School de Yoga) es la fuente más citada para una lectura específica del sexo; en la cuenta de Muktibodhananda, mula bandha tiene un punto anatómico diferente de compromiso para hombres y mujeres:

  • Male(por Muktibodhananda) el perineo propiamente dicho (el punto entre el ano y el escroto); la contracción se extiende hacia arriba y ligeramente hacia adelante -Female (per Muktibodhananda) ‡ la región cervical internamente; la contración es más fina y involucra un punto más alto y más interior

Otros comentarios importantes (Iyengar, Sivananda, y la mayoría de los comentaristas de Gheranda) generalmente describen el compromiso en términos menos diferenciados por sexo, aunque una encuesta completa está más allá del alcance de esta entrada. Las dos lecturas no están en contradicción directa ambas coinciden en que la práctica sella la puerta hacia abajo y las rutas apana hacia arriba pero la granularidad de la distinción masculino / femenino varía según el linaje. La versión femenina, donde se hace la diferencia, se empareja comúnmente con el ashwini mudra(contracción rítmica del esfínter anal, típicamente practicada con retención de la respiración) y, en la presentación de XLOG092X , con la práctica deXLOG113Xen su variante (a veces llamadaGLOX032X femenina).

Fuentes primarias

  • Hatha Yoga Pradipika, capítulo III (Mudras y Bandhas), con el comentario de Swami Muktibodhananda (Bihar School de la edición de Yoga) la referencia canónica para mula bandha; la distinción anatómica masculina / femenina se dibuja de manera más explícita en el comentarios de Muktibodhananda Sinh traducción básica de HYP III, Sacred Texts (https://sacred-texts.com/hin/hyp/hyg05.htm) - Gheranda Samhita para Xglow176gher Xgloo237X y mula Xgloa207x como prácticas preparatorias (el punto de compromiso diferenciado por sexo anterior se extrae principalmente del comentario de xglo09X en sí, no del xglow040x) GLOX045V (XgLOX45V) (http://www.glow106x.org) es una terminología paralela con el concepto de cultivo de la energía vareta vareta por el transistorico Xgloh2700x.

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