Brahma Muhurta

Brahma Muhurta(ब्रह्म मुहूर्त, "la hora de Brahma") es, en la literatura védica y yóguica, una ventana de48 minutos que termina aproximadamente 48 minutos antes del amaneceres decir, la muhurta comienza aproximadamente noventa y seis minutos antes de la salida del sol y se cierra unos cuarenta y ocho minutos antes. En latitudes templadas esto corresponde aproximadamente a las 4:24 5:12 a.m. hora solar local. Cadamuhurta es 1/30 de un día (unos 48 minutos); el cálculo clásico coloca Brahma Muhurta en la penúltima muhurda de la noche 2 muhurtas antes de que salga el sol en su inicio y considera que es la ventana más propicia para la práctica espiritual.

El razonamiento clásico, basado en la cronobiología ayurvédica:

• La ventana generalmente se caracteriza en la literatura de practicantes como sattva-dominante (véase gunas) — menos rajas-guna y tamas que más tarde en el día; el encuadre es una síntesis editorial de la tradición ayurvédica y yóguica más amplia en lugar de una afirmación de capítulo y versículo citada - La mente tiene el residuo más ligero del sueño y la menor acumulación de la actividad de vigilia - La radiación solar aún no ha activado las intensidades metabólicas del día un brillo fisiológico moderno consistente con el razonamiento clásico en vez de un pasaje de él - Las aves, el paisaje natural cultivado, suelen estar en silencio o en coro al amanecer los sonidos del paisaje son conducentes a la atención interior - El nivel de cortisol del cuerpo después del despertar permanece por debajo de su pico antes de que se active la respuesta del cortisol,

El Hatha Yoga Pradipikaespecifica Brahma Muhurta como el momento en que la práctica yóguica más concentrada pranayama, la meditación, el trabajo debe realizarse; la literatura clásica y devocional extiende más ampliamente la misma ventana ajapa (repetición de mantras), que no es en sí misma un tema principal del HYP.

La colisión moderna

La ventana Brahma Muhurta en la estructura de carrera moderna es consumida por:

• Despertar impulsado por la alarma en un horario de sueño desalineado con el amanecer - Rutinas cosméticas y de aseo (ver discusión de carga endocrina ((/mujeres/sistema de agotamiento)) - Preparación para el viaje y el pico de cortisol al acercarse el día de trabajo - Ingestión de correos electrónicos y notificaciones, que carga rajas-guna directamente en el campo destinado a sattva

Las tradiciones clásicas describen esto como una sustitución: el tiempo en el que se estructura la disciplina se reasigna a su opuesto preciso. La disciplina de cultivo femenina se ve afectada desproporcionadamente porque la práctica basada en ciclos requiere una ventana diaria sostenida en lugar de un evento.

Fuentes primarias

• Ashtanga Hridayam, Sutrasthana II.1 (Dinacharya Adhyaya) "brāhme muhūrte uttiṣṭhet," la recomendación de elevarse en Brahma Muhurta y la cronobiología circundante Wisdomlib ((https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/ashtanga-hridayam-vagbhata) - Hatha Yoga Pradipika, I.64 el horario de la práctica temprano en la mañana en el capítulo asana

En movimiento

• Véase mujeres / el sistema de agotamiento para el conflicto sistemático entre la estructura de carrera y la ventana de cultivo. - La tradición Taoista llega a la misma vecindad desde una dirección diferente: el Huangdi Neijingdiscute las horas previas al amanecer y temprano en la mañana como el período en el que Yang comienza a elevarse, con la guía correspondiente sobre el momento de la actividad diaria (elSu Wen "Si Qi Tiao Shen Lun Da" / Capítulo 2 es el lugar). La equivalencia con Brahma Muhurta se ofrece aquí como una síntesis editorial en lugar de una afirmación de que los dos sistemas especifican la misma ventana en términos idénticos La guía estacional del Neijing en algunos pasajes que defienden el amanecer hasta el sol, particularmente en invierno.