TéRMINOS · GLOSARIO DEL MARCO
Grihastha
La etapa del jefe de familia en el sistema védico de cuatro etapas de la vida de ashrama. La segunda de cuatro (después de brahmacharya, antes de vanaprastha y sannyasa). Las fuentes clásicas son enfáticas en que grihastha es la piedra angular que soporta la carga las otras tres etapas dependen de ella para el apoyo material y energético. No es una fase de transición; la institución en la que descansa el resto del sistema.
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Grihastha(गृहस्थ) es la etapa del dueño de casa en el sistema védico de etapas de la vida de cuatro etapas. El sánscrito se descompone comogrha("hogar, casa") +stha ("estar en, ocupado con")el que está en el hogar.
Los cuatro ashrama
El marco védico clásico es cuatro etapas de la vida, cada una llamada ashrama:
- Brahmacharyala etapa de estudiante-discípulo (sentido diferente del cultivo disciplina; misma palabra, referente diferente) 2.Grihasthael hogar de la etapa 3.Vanaprastha‡ la etapa del habitante del bosque, el retiro gradual de la obligación social 4.Sannyasa √ la etapa renunciar, la retirada completa en la práctica
El reclamo de piedra angular
Las fuentes clásicas son directas en que grihastha no es una etapa entre cuatro etapas iguales. Es la piedra angular sobre la que descansan las otras tres:
- Manusmriti(capítulo 6, VI.8790) explícitamente:"los jefes de familia alimentan a todos los que están en las otras tres etapas de la vida, y aquellos que buscan actividades espirituales viven, alcanzan la satisfacción debido a aquellos que aceptan y prosperan en Gṛhastha ashrama. "(Un pasaje relacionado que usa la metáfora de la respiración de aire aparece en III.7780.)**
Las otras tres etapas existen porque la configuración del dueño del hogar produce las condiciones materiales (alimento, refugio, orden social) de las que dependen.
Lo que requiere la etapa
El grihastha está, en la literatura clásica, obligado a la pañcamahāyajña los cinco grandes sacrificios diarios realizados en el hogar:
- Devayajna — ofrenda a los dioses (ofrenda de fuego)
- Pitryajna — ofrenda a los antepasados
- Bhutayajna — ofrenda a otros seres vivientes
- Manushyayajna — hospitalidad a los huéspedes
- Brahmayajna — recitación de los Vedas, estudio y enseñanza
El hogar es el sitio ritual para los cinco. La tradición del Sutra Grihya (por ejemplo, Apastamba Grihya Sutra; Ashvalayana Grihya Sutra) asigna a la esposa la posición ritual conjunta como sahadharmacharini — co-caminante en dharma — y una síntesis a través de esa tradición la trata como co-oficiante en la ronda diaria (véase sahadharmacharini). Sin la configuración, el ritual diario no puede continuar; sin el ritual diario, el intercambio cósmico que sostiene el orden no ocurre, en los propios términos de la tradición.
Fuentes primarias
- Manusmriti, especialmente los capítulos 3, 4 y 6 (los deberes del dueño de la casa y la obligación para con los otros ashrama) traducción de Bühler, Sacred Texts - Gautama Dharmasutrala fuente de la piedra angular de la reclamación (Sacred Texts)(Bühler) - (Apastamba, Ashvalayana, etc.) los textos técnicos sobre el ritual doméstico
En movimiento
- Véase el ensayo en el hogar para el tratamiento completo de grihastha como el "sitio" en el que opera el mecanismo de cultivo bilateral.
