TéRMINOS · GLOSARIO DEL MARCO
Los tres tesoros
El relato Taoist de la misma secuencia de cultivo que la tradición védica llama la transformación de siete etapas.
Lectura en audio.
Los Tres Tesoros — Jing (精), Qi (氣), Shen (神) — son las categorías fundamentales de la tradición de cultivo fisiológico Taoísta. Describen la misma secuencia que la tradición védica llama el refinamiento de siete etapas de la esencia en ojas, en un lenguaje conceptual completamente diferente.
- Jing — esencia vital; el más denso y más material de los tres. Almacenado principalmente en los riñones (en el mapa médico Taoísta) y más concentrado en la esencia reproductiva. En la tradición médica Taoísta — comenzando con la discusión del Huangdi Neijing sobre el agotamiento de jing y elaborado en la literatura posterior de cultivo sexual (Yufang Mijue y manuales relacionados) — la pérdida de Jing a través de la eyaculación es el drenaje primario de la vitalidad y la longevidad. (Paralelo directo a shukra / rajas.)
- Qi — aliento vital; la sustancia activa circulante producida cuando Jing se refina hacia arriba. Aproximadamente la contraparte Taoísta de prana en el sistema védico.
- Shen — espíritu, el más refinado y menos material de los tres. El sustrato de la conciencia, la percepción y la función que la tradición védica asigna a ojas.
La dirección del refinamiento es invariable: Jing → Qi → Shen. Jing es el sustrato más denso; Shen es el producto más refinado.
La conservación de Jing en la parte inferior de la cadena produce el refinamiento ascendente; el gasto de Jing rompe la cadena en la fuente.
La corroboración independiente
Las dos tradiciones India Védica y Taoist China no muestran ninguna evidencia de intercambio directo de estos marcos fisiológicos específicos durante el período en el que los formularon. (El contacto Proto-Silk Road y la transmisión budista temprana de la India a China son reales y bien atestiguadas para la ventana más amplia, pero ninguna de las tradiciones parece haberse basado en la otra para formular estas cuentas particulares de esencia, aliento y espíritu.)
La tradición alquímica occidental, en la lectura esotérica, llega a una tercera afirmación de la misma cosa a través de la metáfora química pero esa lectura es disputada y no es de carga para este sitio.
Fuentes primarias
- Huangdi Neijing (Yellow Emperor's Classic of Internal Medicine, compilado alrededor del siglo I aC; recensión final del siglo VIII dC) — el documento fundacional. Todavía la base de la medicina tradicional china. — Traducción de Veith, Internet Archive
- Yufang Mijue y manuales relacionados de cultivo sexual Taoísta — las técnicas de redirección — Visión general en Wikipedia
- Cantong qi — la tradición de la alquimia interna — Visión general de la traducción de Pregadio, Golden Elixir Press
- Mantak Chia, Healing Love Through the Tao — la traducción al inglés más sistemática y accesible
En movimiento
- Véase ojas para la contraparte védica.
- Vea hombres / brahmacharya para la disciplina védica.
- Ver mujeres / el sistema de agotamiento para las prácticas de cultivo femenino Taoístas (masaje mamario, órbita microcósmica) integradas en el polo femenino.
