TéRMINOS · GLOSARIO DEL MARCO
Ardhanarishvara
La figura compuesta mitad masculina, mitad femenina de la iconografía hindú clásica. Verticalmente dividida en el centro; el lado derecho típicamente Shiva, el lado izquierdo Shakti. Imágenes más tempranas del período Kushan (c. 3560 CE). La forma estándar de la tradición de afirmar que ambos polos comparten un solo cuerpo y que cada ser consciente instancia la pareja internamente.
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Ardhanarishvara(अर्धनारीश्वर) es un compuesto sánscritoardha(mitad) +nari(mujer) + +ishvara (Señor) nombrando a la figura iconográfica representada como mitad hombre y mitad mujer, dividida verticalmente por la línea central.
La iconografía estándar
La traducción convencional es:
- Lado derecho (típicamente la mitad masculina Shiva) pelo ascético enmarañado (jata), el ornamento de la luna creciente, el tercer ojo, una copa de cráneo, el vibhuti ( ceniza sagrada), la prenda inferior de piel de tigre, la trishula (tridente) sostenida en la mano masculina - Lado izquierdo (típicamente la mitad femenina Shakti / Parvati)cabello bien peinado decorado con perlas y flores, el pendiente patra-kundala , un pecho femenino completamente formado, la mitad inferior cubierta de saree, a menudo un loto o un espejo en el brazo femenino Línea vertical bisectrizada por el centro del cuerpo la figura es un cuerpo único, no dos figuras unidas
En las representaciones más raras de Shakti de la escuela secundaria, el lado dominante (derecha) es la mitad femenina en lugar de la masculina.
El registro histórico
Las primeras imágenes existentes de Ardhanarishvara datan del período Kushan, aproximadamente 35 60 CE una pequeña estela de piedra arenisca roja de Mathura. La iconografía se extiende a través del período Gupta y se convierte en un tema importante en los bronces Chola medievales del sur de la India, donde la figura es canónica.
La afirmación filosófica
La figura no es un retrato matrimonial de Shiva y Parvati. Es la forma estándar de la tradición de declarar una afirmación estructural sobre la realidad: los dos polos comparten un cuerpo.Cada ser consciente instancia tanto Shiva (el polo inmóvil) como Shakti internamente; la polaridad expresada externamente a través del sexo biológico no es la totalidad de la polarización. La disciplina de cultivo orienta al practicante hacia la integración de ambos, con el polo que es correlativo a la biología cultivada más pero el polo opuesto nunca está ausente o negado.
La literatura iconográfica trata a Ardhanarishvara como un sincretismo entre el Shaivismo (Shiva-como-supremo) y el Shaktismo (Shakti-como-supremo) dos tradiciones textuales que, tomadas por sí solas, cada una privilegia un polo. La figura de Ardhanarishvara resuelve la aparente disputa doctrinal al representar el único cuerpo que ninguna de las tradiciones puede negar: la pareja es un principio en dos aspectos.
Referencia externa
- Ardhanarishvara — Wikipedia — historia iconográfica completa con referencias arqueológicas datadas
- Ardhanarishvara en Arte y Filosofía — Exotic India — ensayo académico extendido sobre la tradición iconográfica
En movimiento
- Véase Shiva y Shakti para los dos polos individualmente.
- Vea el ensayo del hogar para la unión externa de los dos polos en la configuración del hogar.
- El tratamiento filosófico completo está en el ensayo Shiva y Shakti.
